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Séminaire Le design de l'attention - Création et automatisation

Quatrième séance le 21 avril 2015

avec Matthew Fuller, Samuel Bianchini et Jean-Louis Boissier

Dans son dernier livre « 24/7, Late Capitalism and the Ends of Sleep », Jonathan Crary relève que contrairement à l’émancipation individuelle promise par l’interactivité, les dispositifs interactifs actuels sont plus aliénants que la vieille télévision sur laquelle s’était autrefois concentrée la critique politique et philosophique française : « Ce qui est célébré comme de l’interactivité serait plus adéquatement décrit comme la mobilisation et l’habituation de l’individu pour accomplir un ensemble ouvert de tâches et de routines allant bien au-delà de ce qui était exigé de qui que ce soit dans les années 1950 ou 1960. […] Les appareils prétendument « intelligents » sont moins présentés pour des avantages qu’ils offrent à l’individu que pour leur capacité à intégrer plus parfaitement leur utilisateur dans les routines 24/7. […] En même temps que les opportunités de transactions électroniques deviennent omniprésentes, il n’y a plus de vestige de ce qui était autrefois une vie quotidienne située au-delà de l’intrusion par l’entreprise. Cette économie de l’attention dissout la séparation entre le personnel et le professionnel, le divertissement et l’information, pour tout soumettre à une fonctionnalité obligatoire de communication qui est inéluctablement 24/7, vingt-quatre heures sur vingt-quatre et sept jours sur sept. […] Lorsque de nouveaux gadgets sont introduits (pour être toujours qualifiés de « révolutionnaires »), ils ne font que faciliter la perpétuation du même exercice banal de communication non-stop, d’isolation sociale et d’impuissance politique, bien davantage qu’ils ne représentent un point de basculement historiquement signifiant.[29]» Vingt-quatre années après la parution du texte de Felix Guatari « Vers une ère post-média », peut-on encore espérer « que s’opérera un remaniement du pouvoir mass-médiatique qui écrase la subjectivité contemporaine et une entrée vers une ère postmédia consistant en une réappropriation individuelle collective et un usage interactif des machines d’information, de communication, d’intelligence, d’art et de culture[30]» ?